As origens da Festa de S. João estarão ligadas à homenagem do homem ao Sol como fonte de vida. A relação mágica “terra/céu” assume desde a pré-história um papel muito importante na vida das comunidades. A Festa de S. João Baptista, festa do solstício de verão, é a marca do apogeu do curso solar e herda, assim, todos os símbolos que caracterizam a festa de origem pagã. O culto das pedras, das ervas, da água, das plantas e do fogo há muito que se alia à celebração religiosa em honra deste Santo, com benefícios destes elementos no amor, na saúde, na felicidade e na beleza.

Na cidade do Porto a noite de 23 de Junho é a noite de todas as folias, a noite maior e mais alegre do ano, em que multidões de pessoas vêm para a rua festejar o S. João, o padroeiro da cidade, dos amores e da folia. A cidade, devidamente ornamentada, vive manifestações de cariz popular, culturais e recreativas.
Os portuenses escolheram o dia 24 de Junho, dia do nascimento de S. João Baptista, como seu feriado municipal.

A Festa do S. João no Porto

S. João Baptista é um “Santo Popular”, por ser festejado na rua pelo povo. As primeiras referências às festas em homenagem a S. João no Porto são de um cronista do Rei e datam do século XIV.

Das Festas da Cidade que se realizam durante o mês de Junho, saliento a corrida de S. João, os concursos de cascatas, de montras, de rusgas e das quadras populares alusivas a este santo, as largadas dos tradicionais balões de S. João, feitos em papel de cores variadas e que, nesta noite, são cuidadosamente lançados em direcção ao céu, proporcionando um espectáculo de centenas de pontos luminosos que se deslocam velozmente entre as estrelas fixas da noite..

Por esta ocasião, as ruas enchem-se de ornamentações e iluminações festivas, barracas de petiscos, bailes ao ar livre e diversões, para que o povo festeje um S. João popular, folião, de convívio, amizade e alegria.
As fogueiras e o fogo de artificio

As fogueiras de S. João são ateadas em algumas das ruas da cidade do Porto e por cima delas saltam os foliões que assim demonstram a sua coragem e crença nas virtudes purificadoras destas, na saúde, no casamento e na felicidade.

À meia-noite do dia 23 de Junho há o tradicional “fogo de S. João”, um fogo de artifício que faz com que o povo saia à rua, dirigindo-se à Ribeira, juntando-se milhares de pessoas em ambas as margens do rio Douro, para assistir ao maior espectáculo do ano, pleno de sons, luzes e cores.

A água e as orvalhadas

A água tem uma particular função nesta festa enquanto elemento do Baptismo de Jesus por João Baptista. Traz consigo, também, apologias ao culto e a rituais pagãos. Na sabedoria popular a água dorme todas as noites, excepto na noite de S. João. Nesta noite e madrugada acredita-se que a água das orvalhadas é benta e tem o poder de curar doenças, dar beleza aos jovens e favorecer os amores.
Na Alameda das Fontaínhas há uma fonte para onde o povo se desloca na noite de 23 de Junho, entre a meia-noite e o nascer do Sol, para beber a água ou lavar-se nela.

As orvalhadas que são sentidas nesta noite de uma forma mais acentuada, já fazem parte do ritual da própria festa. A noite de S. João termina na Foz do Douro, com o povo a rumar em direcção ao mar e às praias e por lá permanecem até ao nascer do dia. Os mais ousados e mais acalorados não dispensam um banho nas águas frias do mar.

O alho-porro e o manjerico

As ervas aromáticas, também chamadas “ervas de S. João”, assumem nesta festa uma particular importância, tanto pelos benefícios que se julga trazerem à saúde, como pelas manifestações que o povo lhes atribuiu (virtudes mágicas e terapêuticas, resquícios de rituais antigos, derivados de festas romanas e célticas).

O alho-porro, ou “alho de S. João” é usado democraticamente na noite mais longa do ano para tocar e/ou dar a cheirar a quem por nós passa, desejando-se deste modo saúde, boa sorte e fortuna.

O manjerico é a erva aromática mais popular nesta festa e é comprada em qualquer parte da cidade, quer para decoração, quer para oferta. Os vasos de manjaricos são enfeitados com uma bandeirola colorida, presa por um arame, com uma ou mais quadras populares alusivas à Festa, ao Santo ou ao povo.
Devem ser “cheirados” com a mão.

O martelinho de S. João

O “martelinho de S. João”, é uma das “armas” mais recentes do arsenal de S. João. Vendem-se por toda a cidade, ao lado dos tradicionais manjericos, cravos, erva-cidreira e ”alho-porro”.

São de plástico e produzem um som próprio e característico que se ouve desde o início do dia até para além do próprio dia de S. João! São coloridos, de formas e tamanhos diferentes e escolhidos conforme a energia do folião. Servem para “bater” nas cabeças dos passantes, sem que essa demonstração provoque qualquer incómodo, apenas riso… e muitas vezes com “respostas” mais enérgicas dos visados!
A cascata

A Cascata e o Presépio estão, provavelmente, relacionadas com os solstícios de Verão e de Invernoe devem ter a mesma origem.

A água e a imagem de S. João Baptista baptizando Jesus são os elementos principais das cascatas sanjoaninas, cujo cuidado na sua construção nos mostra a devoção dos portuenses ao Santo.

Na construção das cascatas aparecem verdadeiras aldeias com casas minúsculas e caminhos traçados de areia e musgos, que são a reconstituição de lugares da cidade e costumes de outros tempos.

As figuras de barro pintadas de cores vivas são verdadeiras obras de arte popular e representam as pessoas no seu dia-a-dia, trabalhando nas suas profissões, muitas delas já desaparecidas.

Algumas das cascatas são animadas através do movimento das peças e muito enfeitadas, quer pelo colorido das luzes, quer pelas folhagens e verduras utilizadas. Variam de tamanho e não obedecem a nenhum modelo de concepção, surgindo consoante a imaginação de quem as constrói.

As crianças, com as suas modestas cascatas, erguidas em qualquer recanto, fazem o seu peditório para o Santo: “um tostãozinho para o S. João!” – dizem, empunhando o Santo em questão.

As cascatas mais conhecidas e tradicionais e que ainda subsistem nos nossos dias, são a da Alameda das Fontaínhas, local de romaria e oração e a cascata em frente aos Paços do Concelho, esta da iniciativa da Câmara Municipal.
A gastronomia
Na noite da Festa ou no dia de S. João come-se caldo verde com broa, carneiro, anho ou sardinha assada, salada de pimentos e, para sobremesa, leite-creme.

Na madrugada do dia 23 de Junho bebe-se café com leite e come-se pão com manteiga. As origens desta tradição são pouco precisas. Há quem diga que o uso do anho ou cabrito se deve à presença deste animal nas imagens de S. João, numa alusão ao cordeiro de Deus. A sardinha foi introduzida mais tarde por ser mais barata e muito abundante nesta altura do ano.

Foi recuperada a tradição do bolo de S. João, cuja receita oficial leva farinha, fermento, frutas cristalizadas, nozes, amêndoas, licor, rum, cognac a gosto e leite para amassar.

Normalmente é acompanhado com Vinho do Porto.

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O evento é um marco no estado do Paraná por ser conhecido como o de maior consciência ecológica e para desmistificação que soltar balão é crime. Recebeu o apoio do Ministério Público Federal (anexo) e autoridades da cidade, com a presença do Secretário de Turismo o evento arrecadou mais de 01 tonelada de alimento, doada para entidade local, foi registrado acupação total nos hoteis da região e vários comércios esgotaram suas mercadorias pois não estavam preparados para o público visitante. No final do evento foi anunciado o próximo para o mês de novembro/12.

Parabéns SAPEC, vocês são gente que faz!!!!

DOLCEDO (IM). Domingo, 4 de setembro 2011 – Dolcedo bonito,  os Amigos da Freguesia de SS Agostinho e Mauro organizou a Festa de Nossa Senhora da Misericórdia, com o lançamento de balões de papel.

No interior desse bonito país, há um lugar com ambiente de enorme potencial histórico – ambiental, natural   e  folclorico. Muitos destes centros, enquanto era colocada em todas as áreas mencionadas acima, se destinam a ser caracterizado em um campo específico. Então, aqui nós encontramos “Triora – o país das bruxas”, “Valloria – o país de portas pintadas”, “Ceriana – o país do coro”, “Mendatica – o país da transumância”, etc. Bonito, uma pequena fração da cidade de Dolcedo, destinado a marcar-se através da antiga tradição de balões de papel, o chamado “balui”.

No interior bonita de Imperia há muitos pequenos países com ambiente de enorme potencial histórico – natural e até mesmo o folclore. Muitos destes centros, enquanto era colocada em todas as áreas mencionadas acima, se destinam a ser caracterizado em um campo específico. Então, aqui nós encontramos “Triora – o país das bruxas”, “Valloria – o país de portas pintadas”, “Ceriana – o país do coro”, “Mendatica – o país da transumância”, etc. Bonito, uma pequena fração da cidade de Dolcedo, destinado a marcar-se através da antiga tradição de balões de papel, o chamado “balui”.

Uma vez comum em toda a província de Imperia, esta arte antiga era de fato nesta pequena cidade em uma tradição profundamente enraizada. A primeira menção de “balu” back bonito no segundo semestre de 1800, mas o personagem que mais ajudou a consolidar esta “arte foi, sem dúvida Trincheri Joseph  (1903-1991), que ao longo de sua longa vida construiu centenas de segredos mongolfiere.I desta antiga tradição são então passadas para Renzo Orengo (1940) que conseguiu combinar tradição e tecnologia moderna se movendo do papel para a construção cartene e outras melhorias.

Há agora mais de 40 anos que Renzo constrói e lança balões em todas as ocasiões importantes. Em um sinal de continuidade Renzo passou seus conhecimentos para jovens estudante universitário Paul Bracco em setembro de 2010 ele experimentou em seu primeiro lançamento major.

A viver sabiamente essa simbiose com os balões era necessário para o “Amigos de Beautiful bem versado em sua história. Por isso, Città Alta Trincheri Fierro e Natalino Trincheri se envolveram em uma busca diligente para ser publicado no livro, a ser lançado brevemente, intitulado: “Com a boca aberta e nariz no ar após as vésperas da festa – História de balões de papel em ‘Imperia’. A partir deste texto foi extraído da revista publicou o artigo “CUMMUNITAS DIANI”, publicado pela associação , com o título: “A tradição dos balões de papel em Diano Marina.”

Um sinal tangível da escolha de balões como um tema da vida é o sinal atraente fração, Beautiful abaixo do visor, no qual está a inscrição: U País BALUI – O país dos balões de papel.

Em 2009 e 2010 foram feitas na praça de duas belas pinturas murais Bela balões temáticos, opera, em primeiro lugar, o famoso pintor de Turim eo segundo artista Stefano Faravelli Guido Gullino, também em Turim. Ambos têm encontrado aqui na casa bonito e tranquilo para as suas férias. Como vimos, o leitmotif da vida social são balões Beautiful (mesmo que o programa de eventos de verão é muito rica e variada). É, portanto, foi com grande prazer que a Associação dos Amigos da Bela aceitou o convite de um professor do ensino fundamental de Dolcedo a palestra sobre a construção dos balões e sua história.

Quarta-feira, 4 de maio, Renzo Orengo (o treinador) e John Trincheri Natal (o historiador) entrou na praça em frente de escolas e em frente deste público jovem atento e ter construído um balão e deu demonstrações de seu lançamento. A iniciativa tem despertado o interesse e curiosidade por parte de todos os presentes, não só crianças, mas também avós e pais que se preocupam ter seguido todas as fases da operação.

03 de dezembro de 2011
interior de Imperia
Tradição e modernidade na festa de Nossa Senhora da Misericórdia em Bonito

Dolcedo – Durante o evento, foi inaugurada a terceira edição do “murais temáticos”, dedicada às peculiaridades da pequena aldeia, incluindo a construção dos balões de papel típico (Balun, no dialeto da Ligúria)

Domingo, 4 de setembro, a Beautiful (Cidade de Dolcedo, IM), foi a tradicional festa de Nossa Senhora da Misericórdia. Durante o evento, foi inaugurada a terceira edição do “murais temáticos”, dedicada às peculiaridades de Bonito, incluindo a construção dos balões de papel típico (Balun, no dialeto da Ligúria).

A comunidade já recebeu do artista pictórico Imperia Fijodor Benzo, mais conhecido como Mrfijodor. Os murais da fachada de uma casa privada no centro da cidade, mostra alguns balões de papel engraçado e surreal a forma de um gato, que parecem pairar no céu.

Mrfijodor é Statto promotor e criador de intervenções muralistici outros, durante o verão de 2011, como a de Ormea, durante o festival “Legends nas montanhas”, feito com Mach 505 (artista de Turim), representando um sarraceno a cavalo em busca de ‘ouro.

Lembre-se, então, o “SMEMA Projeto de criatividade urbana”. De junho de 2011, Smemoranda criou e promoveu esta iniciativa nacional, convidando artistas – incluindo Mrfijodor – para sonhar e para representar uma realidade diferente. Os murais, projetado para Smemoranda, agora são visíveis em muitas cidades italianas … pelo menos até que alguém cancela-los. Mas você sabe, sonhos não podem ser apagados facilmente!

Os 100 anos de vôo em vídeo (Dez./2009) conta a história dos balões e como ela tem sido o desenvolvimento o concurso dos balões gigantes em Bolívar, Cauca, na Colômbia.

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Carnaval de Brancos e Negros – Bolívar, Cauca – 2011
Projeto apoiado pelo Programa Nacional de Conservação do Patrimônio Cultural

1 de janeiro de 2011
Localização: Bolívar, Cauca
Data: Janeiro 3 dias

Bolívar, Cauca, deteve o Carnaval de Negros e Brancos durante três dias de janeiro, com desfiles, festivais, amostras de dança, concursos, jogos tradicionais carros alegóricos e preto e branco. Estes partidos, conhecida por sua precedente em dezembro, com a queima de taitapuros, bonecos semelhantes ao ano de idade, onde ele conhece todas as pessoas para fora do velho e do novo ano com o carnaval.
Para o povo de Bolívar, Cauca, chegou o momento de sua festa em preto e branco que ocorre em 23 de Janeiro que irá mostrar o artesanato, danças, apresentações musicais, exposições e desfiles para ser concluída pela população e os habitantes dos municípios próximos Bolivar.

Esta exposição celebra a criação da TaitaPuros de várias idades e que caracterizam os personagens nativos  em proporções gigantes, seja em tamanho e movimento, mas também desfruta-se do grande espetáculo dos 3.500 balões de ar quente soltos  ao mesmo tempo.

Este carnaval é organizado pela Câmara Municipal de Bolívar e apoiado pelo Programa Nacional de conservação do Patrimônio Cultural.

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La tradición se cumple cada 16 de agosto desde hace 136 años. | Cabalar

• La familia Pita vela por esta tradición desde el año 1875
• El robo del Códice o el descenso del Dépor, entre los dibujos decorativos
• Más de cien personas participan en su elaboración durante tres meses
• Sólo se canceló cuatro veces y el propio Franco fue satirizado en el aparato

Marcos Nebreda | Betanzos (A Coruña)

Actualizado miércoles 17/08/2011 11:17 horas

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El globo de papel más grande del mundo surcó como cada noche del 16 de agosto el cielo de Betanzos. Lo viene haciendo desde hace 136 años, una tradición que se ha convertido en la seña de identidad de esta villa y en una de las citas imprescindibles del verano gallego. Miles de personas se congregaron en la plaza central de la localidad para rendir homenaje a San Roque y, de paso, sorprenderse con algunas de las ilustraciones ligadas a la actualidad que con tono irónico decoran los 25 metros de este gigante de papel.

Entre la expectación y el nerviosismo, la multitud congregada en la plaza García Naviera asistió al inicio del hinchado del globo. Una veintena de personas se encargaron de que la llama del aparato ardiese en total plenitud y pasadas las doce de la noche el aerostato surcó los cielos del pueblo brigantino y se perdió en la inmensidad del firmamento con más rapidez que en ocasiones anteriores. Luego, siguió el espectáculo de fuegos artificiales durante una media hora.

Detrás de la fiesta se esconde la ardua labor de una familia que mantiene viva esta tradición desde que en el año 1875, el albardero Claudino Pita decidiese homenajear la festividad de San Roque con un gran globo de papel. Desde entonces, “es el símbolo real cara al exterior de nuestra ciudad”, asegura con orgullo Emilio Pita, nieto de Claudino, que recuerda aquellas primeras veces en las que observaba el impresionante aerostato de la mano de su padre sabiéndose ya casi continuador de una tradición sólo suspendida durante cuatro años durante la Guerra Civil.

La familia Pita mantiene viva la tradición. | Cabalar

El viento, el peor enemigo

Más de tres meses de trabajo y la ayuda de unas 140 personas son necesarios para construir el globo integrado por 160 kilogramos de papel pegados con un ungüento especial hasta dar forma a los 16 cuarterones. “Es una labor muy lenta porque hay que pegar y dejar secar”, confiesa el decano de la familia Pita que se encarga de coordinar a todos los colaboradores que participan en las tareas, “desde todos los miembros de la familia a habitantes de Betanzos”.

Una vez confeccionado, la mecha encendida conseguida con una mezcla de paja y aceite propulsa el globo desde su cesto de alambre y lo eleva hacia el cielo. “Cuanta más diferencia de temperatura entre el exterior e interior del globo, mejor”, reconoce Pita al tiempo que confiesa que el viento es “el peor enemigo”, un elemento ausente en la noche de este martes que permitió al aerostato ascender con normalidad ante la mirada atenta de miles de espectadores. La climatología se ha aliado casi siempre con esta tradición, al menos en los últimos 40 años que recuerda Emilio. Sin embargo, se ha producido algún incidente o susto, como el ocurrido en 2009 cuando la lancha que colgaba del globo se prendió al acercar mucho la mecha, aunque finalmente pudo volar.

El aterrizaje más lejano

Se trata del globo de papel más grande del mundo. | Cabalar

Horas o incluso días después de la noche del 16, Emilio recibe una llamada. Es para comunicarle el lugar donde ha aterrizado el globo. “Cuando lo encuentran es siempre una buena noticia y nos llaman”. El lugar que más lejos ha llegado ha sido Buenos Aires, confiesa el mayor de los Pita, “pero lo hizo en avión”, matiza acto seguido.

En los 70 el globo se recuperó intacto y decidieron enviarlo al centro de Betanzos en Buenos Aires. “Uno de los chistes que el globo llevaba impresos era sobre el general Videla, presidente por entonces de Argentina, por lo que el aerostato no llegó a salir de la aduana y fue devuelto al ser confundido con un artefacto de espionaje”, recuerda Emilio. Aunque la tradición popular llega a contar que, en una ocasión, llegó hasta Reino Unido, en realidad lo más lejos que ha ido a parar el globo es a Tui. “Mi padre decía que no había pasado la frontera al no llevar pasaporte”, bromea el heredero de esta tradición.

Franco retratado en el globo

La decoración es la seña de identidad del globo de Betanzos que se mantiene fiel a la forma y las medidas originales sin mudar en estos 136 años. Artistas locales y no tan locales se encargan de plasmar en dibujos su visión más mordaz de la actualidad. Este año le tocó el turno a la ilustradora Sabela Arias, a Sito Miramontes, Luís Galán o José Tomás. La recurrente crisis, el descenso del Deportivo o el robo del Códice Calixtino han sido los protagonistas. Emilio Pita se queda con éste último, una ilustración donde la Guardia Civil toma las huellas al apóstol Santiago como principal sospechoso del “robo del siglo”.

En sus más de cien años de vida, la tradición nunca se topó con la censura española sobre estas manifestaciones artísticas, “ni en los tiempos de Franco que siempre fue permisivo”, recuerda Emilio. Al respecto, rememora la ocasión en la que el propio dictador fue dibujado en el globo pescando, “porque lo hacía cerca de Betanzos”, y con un guardarríos disfrazado de rana “pinchándole los salmones bajo el agua”.

Los globos de papel constituyen una tradición en la localidad. Procedentes de Oriente e introducidos en Occidente por Marco Polo, al parecer, uno de sus ayudantes trajo a Betanzos la pasión por este aparato aéreo. Durante el XIX se llevó a cabo el primer lanzamiento. Fue en 1814 para honrar el regreso del rey Fernando VII y, años después, para celebrar el ferrocarril Palencia-A Coruña.

Pero la tradición tiene también un gran atractivo fuera de Galicia y su fama ha traspasado fronteras. Tal como cuenta Emilio Pita, el globo ha suscitado intereses económicos en Francia, Italia o Alemania pero “es exclusivo de Betanzos”, sostiene con orgullo y espera que su familia siga velando para que el globo surque el cielo y “todos los gallegos y betanceiros lo reconozcan en el firmamento cuando lo vean brillar”. Un auténtico espectáculo que ya Cunqueiro calificó en su día de “poesía”.

Vale ressaltar que o lançamento deste balão acontece desde 1875 no meio da cidade, entre prédios com todo aparato de segurança e não se tem notícias de incêndios tanto no momento do lançamento como na sua descida.

Este é um exemplo de preservação de uma cultura e que os responsáveis aqui no Brasil podem seguir para mudarmos a visão dos balões juninos que lutamos para preservar.

O Balão junino é arte, folclore e cultura garantido nos art. 5, 215 e 216 da nossa constituição federal e pelo decreto 5753 que promulga Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial.